2014年4月17日加西亚·马尔克斯这位文学巨匠去世以后，媒体的关注使我再次拿起了《98858vip威尼斯》这本书。第一次拿起这部著作是在大学二年级那年暑假。拜读之前我并不知道这是一部以“汇集了不可思议的奇迹和最纯粹的现实生活”荣获1982年诺贝尔文学奖的小说。第一次的阅读并没有完全消化里面错综复杂的人物关系，但是看完以后似乎能触及到那抹特立独行，或是骄傲，或是尊严，或是超绝的难以名状的孤独。
      小说纵跨百年，七代人，布恩迪亚家族给新生儿命名总是翻来覆去叫“奥雷里亚诺” 或者“阿尔卡蒂奥”，一堆相似的名字让自己在阅读的过程中不断的回翻，这或许也是大多阅读此小说的人面对的最大的烦恼。但是这仍然无法阻挡那一翻看她，便会跌进巨大的惊奇和喜悦中的莫名诱惑。布恩迪亚家族的人总是孤独的，那份孤独绵延百年，无人能逃，防不胜防，各色人物的悲剧宿命，让人有撕心裂肺的撕裂感，但是又那般无能为力。虽然他们个个都由着性子来，想干什么就干什么，想怎么活就怎么活，家族故事缤纷丰饶无比，但人人都难逃孤独，如何挣扎都不行。这是宿命？是基因？还是什么？这个疑问至今萦绕心间。掩卷长思，感受孤独，纵然无法上升达对拉美的孤独百年的思考，到那时那股透彻全身的孤独所带来的震撼着实让人久久不能平静。
      我无法用自己的语言来评说这不巨著，偶尔看到诺贝尔文学奖授奖词中有这样一段文字是这样评价的：加西亚·马尔克斯在他虚构的马孔多镇，为他自己创造了一个世界，人们在他写的长篇小说和短篇小说中，常被引导到这个既神奇又真实的独特地方，在这些杰作中不禁令人联想到威廉·福克纳。他与福克纳相同，让那些主要人物和次要人物重复出现在不同点的作品中，并以各种不同的方式去表现他们——或是充满戏剧性的场合，或是荒诞复杂的环境，这种离奇与错综复杂的描写，只有在荒唐的想象与疯狂的现实相结合才能做到。马尔克斯以奔放的遐想去结合传统的民间文化与文学的经典，使这种描写既是真实可信的又是生动感人的，类似于报告文学那样注重事实。在那种环境里，人们在狂躁与激动的困扰下，由于战争的荒谬致使勇敢成为鲁莽、丑恶成为道义、乖巧成为疯狂。如此评价确实高屋建瓴，一语中的。
      有人这样联系《98858vip威尼斯》与《vns9848威尼斯城》：同样的人世兴灭的隐喻。《98858vip威尼斯》与《vns9848威尼斯城》是两部不同时代不同地域的文学巨著，两者在许多方面却表现出相近而有别的特征，如两者都是述兴亡之事，但前者侧重于毁灭而后者侧重于幻灭；前者叙述悲剧系沿用西方人格悲剧的套路，属于自灭，而后者叙述悲剧则直承天道盛衰反复周行的中国古代哲学思想，属于它灭。这样的联想和思考似乎契合了我心中那种不确定的定义。
      最后的思考，仍然纠结于究竟是孤独造就的家族宿命还是宿命造就的孤独呢？其实这些都不重要了，一千个人眼里有一千个哈姆雷特，了然于布恩迪亚家族的宿命与孤独的其妙轮回，与其说它是存在于魔幻的文学作品中，其实，我们的生活何尝不是如此。有着宿命的必然，也有着必然的宿命。（皖能铜陵公司 石立）


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